La scène d’ouverture est résolument contemporaine, évocation du départ de la famille de Wajdi Mouawad du Liban : le père a tout à coup décidé que mère et enfants prendraient le premier avion en partance pour Rome ou Paris, selon le hasard du tableau des départs affiché à l’aéroport de Beyrouth. Il y a urgence. L’enfant de 10 ans – Talyani – doit faire sa valise mais sourd aux appels de sa mère, il demeure assis à une table, s’obstinant à résoudre de plus en plus vite un Rubik’s Cube et d’autres énigmes posées par la racine carrée de 2 et par l’inexistence dans la nature de la forme géométrique parfaite du carré. Il dialogue avec un vieillard qu’il est seul à voir.

Ce vieil homme est un autre lui-même, projeté dans le temps, et dont l’apparition simultanée relève de la magie du théâtre, de la rigueur théorique de la simultanéité quantique, de l’éternité des mythes universels : l’image évoque celle du sage Vyasa, devenu adulte peu après être né, écrivain du Mahabharata, épopée fondatrice de l’hindouisme qu’il dicte au dieu Ganesh : la guerre destructrice de la Planète en est l’événement central, avant l’errance à travers cette même Planète désertée par les humains… mais d’où surgit à nouveau un enfant. Sa rencontre puis son dialogue avec un vieillard, poète détenteur de l’Histoire, permet le recommencement…

L’œuvre théâtrale et romanesque de Wajdi Mouawad porte une interrogation fondamentale : quel est l’effet du « hasard » sur nos vies ? Les événements, et parmi eux les plus tragiques comme la guerre, nous contraignent perpétuellement à des choix. Que ce serait-il passé si le hasard en avait décidé autrement, si sur le tableau des départs à l’aéroport de Beyrouth, le vol de Rome avait précédé celui de Paris. Que serait-il advenu du petit Wadji/Talyani s’il s’était retrouvé une kalachnikov entre les mains au lieu d’« un crayon Staedtler pigment liner 0,05 résistant à l’eau sur papier et à la lumière ».

Vous ne comprenez pas tout ? Les arguments du pardon accordé par Wyo au meurtrier de ses parents vous paraissent dépourvus de sens… comme tant d’autres raisonnements fondés sur des visions du monde étrangères qui traversent à la vitesse des météorites le plateau du Théâtre de la Colline ? Les actes parfois dérangeants posés sur scène, les personnalités profondément humanistes ou abjectes qui s’expriment tour à tour, les démonstrations brillantes et fascinantes sur la mécanique quantique émises par une chercheuse coupable d’inceste contre son père, ou l’agression d’une critique d’art par un plasticien défendant l’espace où il entend se protéger, allument dans nos esprits des incendies de pensées qui réduisent en poussière les idées toutes faites et les clichés médiatiques…

Le rythme est rapide, la course effrénée parfois… et, subitement, les acteurs se déplacent à pas lents, frôlant la stase. L’intelligence de la scénographie permet aux différents Talyani d’intervenir dans une même scène et aux dialogues de s’entrecroiser sans pourtant rendre inaudible le sens.

C’est un grand moment de théâtre, une grande leçon d’écriture à tous les niveaux (texte, mise en scène, décors, inserts vidéo et audio, direction d’acteurs). Un public de tous âges prolonge ses ovations à la fin du spectacle pour exprimer son plaisir, sa joie et son entrée en résonance avec les pistes envisagées pour continuer à exister et à être soi. « Santé à tous et bonheur au jour qui se lève ! » Telle est l’ultime réplique de la pièce dans un ultime décor  totalement peint en vert, couleur de l’espérance.

Mais a-t-on le droit de se réjouir de la puissance d’une performance artistique alors que l’actualité rend le sujet dont elle est nourrie si sensible, la situation politique qu’elle évoque si inextricable, les drames personnels et collectifs dont elle rend compte si horribles et dévastateurs ?

Comment oser philosopher là alors qu’il y a urgence pour faire face à la mort, particulièrement à celle de milliers d’enfants ?

Wajdi Mouawad n’élude pas la question. Il ne sait lui apporter qu’une seule réponse : « la couleur verte » ! Depuis les premières répliques de Racine carrée du verbe être c’est la formule qui sert de « joker » lorsqu’il n’y a pas de réponse à une trop bonne question, posée, la plupart du temps, par un enfant…

« Comment cela se fait, alors que l’univers a cette élégance d’être traduite à travers des formules aussi sublimes que f = ma ou e = mc², comment cela se fait que le mal existe et pourquoi aucune vie n’est exempte de souffrance ? Cette schizophrénie entre beauté et violence, entre harmonie et douleur se trouve inscrite jusque dans la moindre particule qui constitue toute chose. Dans certains livres de vulgarisation [de la mécanique quantique] on trouve cette idée qu’un électron a la faculté d’être à la fois là et là […] La physique moderne explose ce schéma et introduit la notion de simultanéité. Si je suis là c’est parce que je suis là-bas. Comme si en multipliant les possibles, l’univers apportait une réponse au mal et à la douleur faisant en sorte que le malheur que nous subissons dans une vie nous évite de le subir en même temps dans les autres. Chaque dimension protège les autres. Ce qui a failli advenir influence ce qui advient, l’incertain influence le certain ». (p. 164)